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我有四個學生結婚超過五年都沒有生孩子,看到現在少子化的危機,忍不住在聚餐時問他們理由,想不到他們竟然異口同聲說不敢生,因為易生難養。

 

懷孕時再怎麼辛苦,10個月也熬過去了,但是教養孩子是一輩子的事,如果孩子在小的時候沒有把他教好,以後辛苦的是自己,所以不敢生。

 

其實教養孩子不難,就像柳宗元<種樹郭槖駝傳>中所寫的,順其天性就好了。種樹最主要是根,「其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其築欲密」。

 

教養孩子也是一樣,小時候把品性教好、紀律養好,其餘就是水到渠成,「其天者全而其性得矣」。所以我們要給他安全溫暖的家(其培欲平),讓他在熟悉的環境中長大(其土欲故),不要今天托嬰張三家,明天托嬰李四家,孩子沒有安全感;還得找個好的住家環境,讓他有好的小朋友可以一起玩(其築欲密)

 

最重要是不要一直束縛他,不准這,不准那(其本欲舒)。教養孩子要向風箏一樣,線拉長,手捏得緊。

 

過去父母管教孩子時,不須說理由,但是現在時代不同了,這種管教法行不通了,而且孩子若不是心悅誠服,他會陽奉陰違,效果不好。

 

在大腦神經迴路上,我們看到父母說「no」時,必須指出可行的方法,管教才會有效,就像草原上如果只有一條路可行,在沒有新路出現之前,孩子一定會去走你不准許的舊路;但是如果我們帶著孩子一遍、二遍、三遍地走出一條新的路來,舊路長久不走,草長出來了,慢慢就被掩蓋,看不見了:再久一點,人們就不知道那邊曾經有過一條路了。

 

所以教養孩子要耐心,還得堅持,新路如果不是一直走,今天走這條,明天走那條,就不能取代舊路。

 

兩百年前,福祿貝爾曾說:「教育之道無他,愛與榜樣而已。」教養孩子除了以身作則,每天讓孩子看到父母表裡如一的做人做事之外,沒有其他更好的方法。

品德的培養是內隱的學習,他是潛移默化結果。在研究上看到這種記憶是直接儲存在神經連接的突觸(是兩個神經元相交時中間的小空隙)上,是需要一而再,再而三的活化才會連接堅固。

 

1992年,義大利的研究者發現人類大腦中有鏡像神經元,是模仿的機制,嬰兒一出生就有。當華盛頓大學的梅爾哲夫( A. Melzoff)對剛出生的嬰兒做鬼臉時,嬰兒也同樣地做鬼臉回應他,模仿是天性,是本能,是原始的學習。所以有好的家庭,才有好的孩子。

 

中國傳統對孝的重視到21世紀仍然是教養孩子的核心。清朝時,有兩個村莊在廟會時有打擂台,一村糊出一只動物逛街,另一村就立刻糊出了玉皇大帝,他是眾神之王應該沒得比了,另一村不甘示弱,立刻糊出孔子,因為清朝是以儒治國,孔子是至聖先師,比釋或道還大。

 

這一村傻眼了,眼看要輸了,這時有個道學先生靈機一動,叫人糊孔子的爹,叔梁紇,因為任憑孔子再大,看到他爹也必須下跪。

 

齊家、治國、平天下,這個順序是放諸四海皆準的,孩子只要教會了孝,後面的美德會隨之而來。從歷史上,我們看到忠臣出孝子之門,既忠又孝的人,其餘的品德就不會差到哪裡去。

 

現在坊間有很多書要父母去做孩子的情人、朋友,和他們談戀愛,我個人不贊成這個想法,因為平輩人的話是不需要聽的,合則來,不合則去,但是對父母不能如此。

 

要溝通有效,孩子必須先尊敬你,我們不會去聽一個我們不尊敬的人的話,父母是孩子的監護人,負有監督和保護他的責任,父母必須先讓孩子尊敬,父母的管教才會有效。

 

只要我們能從欣賞的眼光去看孩子,鼓勵他發展長處,再用郭囊鴕的種樹良法,假以時日,我們自然得出一個可以做國家棟梁的良才,更何況天倫之樂自古到今還沒有任何東西可以取代他。

 

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