午後的禪堂,首座和尚正在打坐, 一個小和尚卻躺在禪凳上睡覺,還發出呼呼的鼾聲。
這時,老方丈推門走入禪堂。
小和尚聽見聲響,微微睜眼瞟了一下,翻個身繼續睡。
首座和尚則目不斜視,打坐用功。
啪!只見老和尚舉起香板,重重打下去! 香板落在首座和尚的肩頭。
首座和尚大為不解,忍不住詢問:師父,我在打坐,他在睡覺,為何您不打他,卻來打我?
方丈不由分說,又是一大板子: 打的就是你!人家睡覺都在用功, 你卻坐在這裏打妄想!
啪!如果這一板子打在你身上,你會作何感想呢?修行的核心到底是什麼?
當我們日復一日做著修行的功課時, 是否已慢慢被修行的形式所麻醉, 而忘失了修行的本義?
是的,我們學了很多佛理,會念長長的經文,會持誦複雜的梵文咒語,會雙盤打坐,長期素食……我們很辛苦地做 到這些,得到別人的讚歎,於是認為自己修得很到位了,我們漸漸把這些外相當成修行的本身而不自知,似乎只要每天完成這些功課,就是在精進, 就又向著解脫近了一步。
殊不知,我們把修行變成了一種新的習氣。
一邊念著佛號,一邊和人爭辯是非,一邊念經打坐,一邊妄想紛飛, 口中的道理一套一套,可遇到事情還是著急上火,半點虧也不肯吃,本性畢露。
甚至還以修行人的身份去教訓、 數落別人。 以為自己在修行,在精進,實質卻徒有其表,內在沒有任何改變。這種不入心的修行,究竟對我們有什麼好處呢?
真正的修行,是曆境驗心, 是時刻保持醒覺。 外在的形式或功課不重要, 重要的是覺知每個起心動念。
你若用心,一切衣食住行都是清淨行, 若不用心,一切修行都是妄行!
全然地、全新地投入每一天、每一時、 每一個當下的修行之中。保持精進心,而不是陷入慣性的生活模式, 被其麻醉而不自知。
修行的核心是修心,通過修心外化為言行, 這才是真修行。別讓修行麻醉了我們, 不要被修行的假相所迷惑, 不自欺,不欺人,老實用心!
修行者,即非修行,是名修行,行起來!
資料來源:佛恩雜誌社
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