境界包括一個人的格局和眼界,境界越高,看得越遠。境界高,就好像一個人站的位置比別人高,自然能看得遠!

 

有境界,看得遠

清代名將年羹堯,以平定青海之亂而立下赫赫戰功,官至四川總督、川陝總督、撫遠大將軍,然而他為人驕橫,甚至在雍正皇帝面前也很放肆。

 

年羹堯在鎮守西安時,曾經廣求天下人才。有個讀書人,名叫蔣衡,去投靠他。

 

年羹堯很欣賞蔣衡的才華,有一次對他說:「我會讓你成為下一科的狀元。」

 

要是別人聽到這句話,肯定狂喜,但是蔣衡卻感到年羹堯口氣太大,並且不遵守制度,是一個膽大妄為的人。

 

蔣衡對一些關係很好的同事說:「年羹堯德不勝威,知進不知退,早晚會受到皇帝的猜忌。

 

年羹堯將來必有大禍,我們應該及早脫身。」幾個同事都不以為然,當時年羹堯的權勢如日中天,多少人巴不得能投奔到他門下呢!

 

蔣衡不顧同事的勸阻,執意稱病回家。年羹堯挽留不住,取1000兩黃金給他,蔣衡不要,最後在年羹堯的堅持下只收了100兩。

 

蔣衡回家不久,年羹堯果然獲罪,被賜死,牽連了很多人。年羹堯一向奢侈,送人不到500兩黃金不登記,而蔣衡只要了100兩,在年府的登記簿上根本沒有蔣衡的名字,由此蔣衡得以平安無事。

 

蔣衡和其他同事的境界不同,並不認為得到利益就是好事,所以他看得遠。

 

有肚量,看得寬

古人說:「肚量如同藏金庫,量大福大不可量;天包萬像天寬大,地藏萬物地無疆。」

 

一滴墨汁落在一杯清水里,這杯水立即變色,不能喝了;一滴墨汁融在大海裡,大海依然是蔚藍色的大海。

 

為什麼?因為兩者的肚量不一樣。同樣,人的肚量大,就看得寬,不會被別人一點冒犯和不敬的墨汁染得臉紅脖子粗。

 

南北朝的沈驎士就是個有肚量的人,凡事看得寬。有一次,鄰人一口咬定沈驎士腳上穿的,正是他早幾天丟失的那雙鞋。

 

沈驎士說:「是您的鞋嗎?」立即脫下給人家,自己赤著腳。過了不久,鄰人發現是自己搞錯了,又將鞋送還沈驎士。

 

沈驎士說:「不是您的鞋嗎?」又笑著接過來,重新穿在腳上。

 

蘇東坡對沈驎士的肚量很讚賞,認為「處事當如沈驎士。」俗話說,百人百性百脾氣,人總是有差別的。要求人人都是好樣的,那不現實。

 

所以首先要承認這個現實,這樣也就能夠寬容別人。

 

處世為人,要有肚量,要有氣度,對別人的批評、誤會,或者冒犯等等,都要看得寬,有容人之雅量。肚量大,看得寬,可以避開人生路上的很多深溝險坑,這樣的人,往往無心求福而得福,不求避禍卻無禍。

 

 

有鋒芒,看得穿。

思想要有鋒芒,才能看得穿謬誤與詭辯,彰顯反思與批判的力量。為人處事要有鋒芒,才能看得穿虛情假意和別有用心。

 

鋒芒畢露,不好;鋒芒全無,也不好。人總得有一點鋒芒,一個人脾氣太好,不懂拒絕,怎麼都行,別人就不會把他當回事。

 

為人和善不是軟弱,而是善良卻又不失強硬,與人方便卻又不失自己的立場和原則。善良本身沒有錯,但是一定要有點鋒芒。

 

揮灑善意、發動善舉的時候,看清對方,別讓自己的善良遭到了他人的踐踏。對於那些看準了你的善良,從而隨便利用、剝削你的人,你的善良,他們只不過是當成你軟弱可欺。

 

給他們的寬容,對他們來說就是縱容;給他們的好心,對他們來說就是放任。

 

真正的善良不是有求必應,不是一股腦兒的幫忙,不是遷就,應該是睿智的,是適度的。

 

善良如果不加以選擇和辨別地進行,只能成為人的弱點,很多時候要先學會保護好自己。

 

孔子說:「以德報德,以直報怨」,有時候,我們得收收自己的同情心,面對有些惡,不應輕易就揮霍我們的善良。

 

 

有涵養,看得淡。

古人云:「涵養功夫深,君子貴自持。」一個人有涵養的主要表現是有自持的能力,會適當控制自己的情緒和行為,不會被焦慮和逆境、不適與差錯所激怒,更不會遷怒於他人,導致人際關係惡化。

 

涵養是生活在心靈裡的沉澱,也是精神自我修煉的成果。只有凡事看得淡,才能自持、有度,成為一個有涵養的人。

 

看得淡,榮辱得失就不重要了,懂得如何給自己和他人都讓出一條路,讓彼此都好走,不至於狹路相逢,各自落水。

 

看得淡,就不會強求別人理解,酒逢知己飲,詩向會人吟,不必為五斗米而折腰。

 

看得淡,有所為,有所不為,花看半開,酒飲微醉,以責人之心責己,以恕己之心恕人。

 

看得淡,對酒當歌,人生幾何,遇飲酒時須飲酒,得高歌處且高歌。

 

人生只有經歷才會懂得,只有懂得才會珍惜,把往事當做一場宿醉,讓愛恨成為流水落花,看淡一切,一切也就是過往煙雲。

 

凡事看得淡,就少一份失落,少一份困擾,多一份滿足,多一份快樂,涵養也就有了!

 

資料來源:網路文章

 

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