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美國心理學家威廉說過，凡是太聰明、太能算計的人，實際上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。

專家研究，算計者百分之九十以上都患有心理疾病。這些人感覺痛苦的時間和深度也比不善於算計的人多了許多倍。換句話說，他們雖然會算計，但卻沒有好日子。

一個太能算計的人，通常也是一個事事計較的人，無論他表面上多麼大方，他的內心深處都不會坦然。

算計者本身首先已經使人失掉了平靜，掉在一事一物的糾纏裡。而一個經常失去平靜的人，一般都會引起較嚴重的焦慮症。一個常處在焦慮狀態中的人，不但談不上快樂，甚至是痛苦的。

愛算計的人在生活中，很難得到平衡和滿足，反而會由於過多的算計引起對人對事的不滿和憤恨。常與別人鬧意見，分歧不斷，內心佈滿了衝突。

愛算計的人，心胸常被堵塞，每天只能生活在具體的事物中不能自拔。習慣看眼前而不顧長遠。

更嚴重的是，世上千千萬萬事，愛算計者並不只對某一件事算計，而是對所有事都習慣算計。太多的算計埋在心裡，如此積累便是憂患。憂患中的人怎麼會有好日子過？

太能算計的人，也是太想得到的人，而太想得到的人，很難輕鬆地生活。往往還因為過分算計引來禍患，平添麻煩。太能算計的人，必然是一個經常注重陰暗面的人。他總在發現問題，發現錯誤，處處擔心，事事設防，內心總是灰色的。

太能算計的人，目光總是懷疑的，常常把自己擺在世界的對立面，這實在是一種莫大的不幸。太能算計的人，骨子裡還貪婪。擁有更多的想法，成為算計者揮之不去的念頭，像山一樣沉重地壓在心上。生命變得沒有彩色。

每個人都希望自己聰明，越聰明越好，越聰明越顯得自己為人處世的高明。聰明有大聰明與小聰明之分，糊塗亦有真糊塗、假糊塗之別。小事糊塗者，輕權勢、少功利、無煩惱，則終成正果；大事糊塗者，則朽木不可雕也。

真正聰明的人，往往聰明得讓人不以為其聰明。聰明的人表面愚拙糊塗，實則內心清楚明白，這不是一種更為高明的處事藝術嗎？

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在一個遙遠的國家，有兩位非常出色的木匠，他們的手藝都很好，難以分出高下。

一天，國王突發奇想：「到底哪一個才是最好的木匠呢？不如我來辦一次比賽，然後封勝者為『全國第一木匠』。」

於是國王把兩位木匠找來，為他們舉辦了一次比賽，限時三天，看誰刻的老鼠最逼真，誰就是全國第一木匠；不但可以得到許多獎品，還可以得到冊封。

在那三天裡，兩個木匠都不眠不休地工作，到第三天，他們把雕刻好的老鼠獻給國王，國王把大臣全部找來，一起做本次的評審。

第一位木匠刻的老鼠栩栩如生、纖毫畢現，甚至連鼠鬚也會抽動。

第二位木匠的老鼠則只有老鼠的神態，卻沒有老鼠的形貌，遠看勉強是一隻老鼠，近看則只有三分像。

勝負即分，國王和大臣一致認為第一個木匠獲勝。

但第二個木匠當庭抗議，他說：「大王的評審不公平。」

木匠說：「要決定一隻老鼠是不是老鼠，應該由貓來決定，貓看老鼠的眼光比人還正確呀！」

國王想想，覺得有道理，就叫人到後宮帶來幾隻貓，讓貓來決定哪一隻老鼠比較逼真。

沒想到，貓一放下，都不約而同地撲向那隻看起來並不像老鼠的『老鼠』，使勁的啃、咬、搶、奪，而那隻栩栩如生的老鼠卻完全被冷落了。

事實擺在眼前，國王只好把『全國第一』的冊封給了第二位木匠。

事後，國王把第二個木匠找來，問他：「你是用什麼方法讓貓也以為你刻的是老鼠呢？」

木匠說：「大王，其實很簡單，我只不過是用魚骨刻了隻老鼠罷了！貓在乎的根本不是像不像，而是那腥味呀！」

人生的競賽往往是這樣，獲勝者往往不是技巧最好的，而是最能接近對方的心。

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不僅適用於孩子，同樣適用於圍繞你身邊的你想影響的每一個人！

1.魚缸法則

養在魚缸中的熱帶金魚，三寸來長，不管養多長時間，始終不見金魚生長。然而將這種金魚放到水池中，兩個月的時間，原本三寸的金魚可以長到一尺。

對孩子的教育也是一樣，孩子的成長需要自由的空間。而父母的保護就像魚缸一樣，孩子在父母的魚缸中永遠難以長成大魚。

要想孩子健康強壯的成長，一定要給孩子自由活動的空間，而不讓他們拘泥於一個小小的父母提供的“魚缸”。隨著社會進步，知識的日益增加，父母應該克製自己的想法和衝動，給孩子自由成長的空間。

2.狼性法則

狼是世界上好奇心最強的動物，他們不會把任何事物當成理所當然，而傾向於親身研究和體驗，大自然的神秘、新奇永遠令狼驚異。

狼總是會有對周圍的環境的興趣，因而它們能不斷在環境中發現食物、瞭解危險，從而有力的生存下來。因此要培養孩子超強的學習能力，一定要培養孩子對於世界的好奇心，讓他仔細觀察生活，用興趣作為他學習的老師。

這樣的孩子會在未來的人生道路上做個明亮之星，不斷對工作有新創見和新靈感。

3.南風效應

北風與南風打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風無論怎樣猛烈，行人隻是將衣服越裹越緊；而南風只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。

南風效應告訴人們寬容是一種強於懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評自己孩子的家長，最終會發現孩子越來越聽不進他們的話。

每個孩子都會犯錯誤，父母要容忍孩子的缺點，客觀、理智、科學地處理日常生活中出現的各種問題，體諒孩子的同時，從自身入手做好自己的修養工作，這樣才能夠更好地教育孩子。

4.羅森塔爾效應

"羅森塔爾效應"也叫“皮格瑪利翁效應”或“期待效應”,

暗示在本質上，是人的情感和觀念，會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢想成真的基石之一。

羅森塔爾是美國心理學家，1966年他做了一項關於學生對成績期望的試驗。他在一個班上進行測驗結束後將一份“最有前途者”名單交給了校長。校長將這份名單交給了這個班的班主任。8個月後，羅森塔爾和助手再次來到這個班上時，名單上的學生成績都大幅度提高。成績提高的秘訣很簡單，因為老師更多的關注了他們。

這個故事留給我們這樣一個啟示：讚美、信任和期待具有一種能量，它能改變人的行為。當一個人獲得另一個人的信任、讚美時，他便感覺獲得了社會支持，從而增強了自我價值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動力，並盡力達到對方的期待，以避免對方失望，從而維持這種社會支持的連續性。

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在明朝有一個讀書人叫吳子恬，他的太太姓孫。吳子恬的母親過世早，父親娶了繼母。繼母偏心，對他弟弟比較好，對他不好。他心裏慢慢地就有不平，有怨。

後來他娶妻了，繼母對他太太也不是很好。他就不平，想要去找繼母理論，都是太太把他勸下來。

後來他的父親去世了，父親留下的有地、有銀兩，結果繼母把最差的田給他，自己跟弟弟留好的田地，還把不少錢都私吞了。吳子恬真的受不了了，要去找繼母，又被太太攔下來。

學傳統文化，首先要學吃虧，不只是跟別人要學吃虧，最親的人也要學吃虧。

而且我們要瞭解，該是我們的，跑都跑不掉，哪是爭能爭得來的呢？越爭福報越折損。

請問大家看過哪一個家庭為了爭財產鬧上法院，最後家族越來越興旺的？沒有啊。

《朱子治家格言》就講，“倫常乖舛”，衝突了，“立見消亡”，很快整個家就敗掉了。

所以這個太太有見識，不簡單，“妻賢夫禍少”，妻子賢德，幫丈夫轉掉很多的劫難。

結果很快的，繼母生的兒子染上賭博，把錢全部敗光，母子幾乎淪為乞丐了。假如你是吳子恬，這時候你會怎麼辦？“蒼天有眼，你們也有今天！”對自己的兄弟跟繼母講這種話，不是很不符合倫常嗎？

這個時候，太太很懂人情事理，趕緊勸先生去把母親、弟弟接回來。做不做得到？盡棄前嫌，不然怎麼消得家庭內的嫌隙？對方任何的過失絕不放在心上。只要放在心上，借題發揮，那可能就不能共住了。接回來一起吃年夜飯，然後還幫助弟弟戒賭，最後感動了繼母跟弟弟，這個家就和樂了。

而太太生了三個兒子，都考上進士。該是他們家的福報，怎麼會跑得掉呢？一個家族裏面出一個進士就不得了，她生三個，三個都是進士，你看她的福報！所以人量大福大，怎麼可以跟自己的至親計較呢？三個兒子從小看到母親的德行跟忍辱，哪有不成才的道理？所以人要不計較，學吃虧，人欠你天會還你。

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把錢省下來，等待退休後再去享受。結果退休後，因為年紀大，身體差，行動不方便，哪裡也去不成。錢存下來等養老，結果孩子長大了，要出國留學，要創業做生意，要花錢娶老婆，自己的退休金都被要走了。

當自己有足夠的能力善待自己時，就立刻去做，老年人有時候是無法做中年人或是青少年人可以做的事，年紀和健康就是一大因素。

小孩子從小就要告訴他，養你到高中，大學以後就要自立更生，要留學、創業、娶老婆，自己想辦法，自己要留多一點錢，不要為了小孩子而活。

我們都老得太快，卻聰明得太遲。朋友去年喪妻，這突如其來的事故，實在叫人難以接受，但是死亡的到來卻總是如此。朋友說，他太太最希望他能送鮮花給她，但是他覺得太浪費，總推說等到下次再買，結果卻是在她死後，用鮮花佈置她的靈堂。這不是太愚蠢了嗎？

等到……等到……，似乎我們所有的生命，都用在等待。

「等到我大學畢業以後，我就會如何如何……」我們對自己說。

「等到我買房子以後！」……

「等我最小的孩子結婚之後！」……

「等我把這筆生意談成之後！」……

人人都很願意犧牲當下，去換取未知的等待；犧牲今生今世的辛苦錢，去購買後世的安逸。

許多人認為，必須等到某時或某事完成之後，再採取行動。明天我就開始運動；明天我就會對他好一點；下星期我們就找,然而，生活總是一直變動，環境總是不可預知，現實生活中，各種突發狀況總是層出不窮。

那麼，我們要如何面對生命呢？我們毋需等到生活完美無瑕，也毋需等到一切都平穩，想做什麼，現在就可以開始做起.

一個人永遠也無法預料未來，所以不要延緩想過的生活，不要吝於表達心中的話，因為生命只在一瞬間。有時間出去走走；退休後，我們就要好好享受一下。

記住，別讓自己徒留「為時已晚」的空餘恨。逝者不可追，來者猶未卜，最珍貴、最需要實時掌握的「當下」，往往在這兩者蹉跎間，轉眼錯失。人生短暫飄忽，有一首小詩這樣寫：高天與原地，悠悠人生路；行行向何方，轉眼即長暮。正是道盡了人生如寄，轉眼即逝的惶恐。

有許多事，在你還不懂得珍惜之前，已成舊事；有許多人，在你還來不及用心之前，已成舊人。遺憾的事一再發生，但過後再追悔「早知道如何如何」是沒有用的，「那時候」已經過去，你追念的人也已離開了你。

人生並未售來回票，失去的便永遠不再得到。將希望寄予「等到方便的時間才享受」，我們不知失去了多少可能的幸福！

一句瑞典格言說：「我們老得太快，卻聰明得太遲。」不管你是否察覺，生命都一直在前進。

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為什麼一個老闆再難，也不會輕言放棄？而一個員工做得不順就想逃走？

為什麼一對夫妻再吵再大矛盾，也不會輕易離婚？而一對情侶常為一些很小的事就分開了？

說到底，你在一件事，一段關係上的投入多少，決定你能承受多大的壓力，能取得多大的成功，能堅守多長時間。

馮侖說：偉大都是熬出來的。為什麼用熬？

因為普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要別人理解安慰鼓勵，但你沒有，普通人用對抗消極指責來發洩情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學會轉化消化，普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。

孝莊對康熙說：孫兒，大清國最大的危機不是外面的千軍萬馬，最大的危難，在你自己的內心 。

最難的不是別人的拒絕與不理解，而是你願不願意為你的夢想而作出改變！ 生活總是現實的，窮人用懸崖來自盡，富人用懸崖來髙空彈跳。這就是窮人與富人的區別。

弟子問：師父您有時候打人罵人，有時又對人又彬彬有禮，這裡面有什麼玄機嗎？

師父說：對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節對他。你受得了何種委屈，決定你能成為何種人!

一個不會游泳的人，老換游泳池是不能解決問題的；

一個不會做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的；

一個不懂經營愛情的人，老換男女朋友是解決不了問題的；

一個不懂經營家庭的人，怎麼換愛人都解決不了問題；

一個不懂職場倫理的人，絕對不會持續成功；一個不懂正確養生的人，藥吃得再多，醫院設備再好，都是解決不了問題的 。

我是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己！

學習是改變自己的根本 。其實，你愛的是你自己；你喜歡的也是你自己。你愛的、你恨的，都是你自己。你變了，一切就都變了。你的世界是由你創造出來的。你的一切都是你創造出來的。你的心在哪兒，你的成就就在哪兒！

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大英圖書館老館年久失修，在新的地方建了一個新的圖書館，新館建成以後，要把老館的書搬到新館去。

這本來是一個搬家公司的活，沒什麼好策劃的，把書裝上車，拉走，運到新館即可。

問題是按預算需要350萬英鎊，圖書館沒有這麼多錢。眼看雨季就要到了，不馬上搬家，這損失就大了。怎麼辦？館長想了很多方案，但一籌莫展。

正當館長苦惱的時候，一個館員找到館長，說他有一個解決方案，不過仍然需要150萬英鎊。

館長十分高興，因為圖書館有能力支付這筆錢。

「快說出來！」館長很著急。

館員說：「好主意也是商品，我有一個條件。」 「什麼條件？」

「如果150萬全部花完了，那錢當我給圖書館做貢獻了；如果有剩餘，圖書館要把剩餘的錢給我。」

「那有什麼問題？350萬我都認可了，150萬以內剩餘的錢給你，我馬上就能做主！」

館長很堅定的說。

「那我們來簽個合同？」館員意識到發財的機會來了。

合同簽訂了，不久實施了館員的新搬家方案。150萬英磅連零頭都沒有用完。就把圖書館給搬了。

原來，圖書館在報紙上刊登一條驚人消息：「從即日起，大英圖書館免費無限量讓市民借閱圖書，條件是從老館借出，還到新館去。」

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從小時候，命運之神就好像特別跟邁克過不去，四歲那年，邁克父母在一次車禍中死去，他被寄養在一個遠房舅舅家，舅舅對他很刻薄，吆喝打罵是家常便飯。

邁克懂事很早，學習非常用功，成績出類拔萃，考上了一所知名大學的熱門專業，但畢業那年，全國的經濟形勢都不好，辛苦找了一年工作，卻絲毫沒有著落。

對邁克最好的是那位60多歲的房東老太太，滿頭白髮下仍然能看出那份安祥與高貴，每次邁克回來，她都會開門高興地招呼他，盡管邁克自己有鑰匙可以開門，看到邁克沮喪的樣子，老太太總安慰到：「邁克，事情沒那麼糟糕，一切都會好起來的。」

邁克每次心裡都很感動，但他覺得老太太根本就不會知道他的難處。他想，如果他能像她那樣，每天最重要的事就是看著馬路上川流不息的各種車輛，以及熙熙攘攘的人群，他也一定會這樣快樂。

有一天，邁克看著老太太出神的樣子，不由地納悶：在她的思想裡，到底裝著一個怎樣的世界呢？那馬路上每天都如此單調，對邁克來說，實在沒有什麼可看的。

他終於禁不住地問她：「您每天都在看什麼呢？有什麼有意思的事情嗎？」

老太太笑瞇瞇的望著邁克，「孩子，那馬路上的紅綠燈，寫下的是無數行人生命的征程，怎麼會沒有意思呢？」

「那有什麼好看的呢？不就是紅綠燈嗎？」邁克還是不解。

「孩子，你還不明白。這人生呀，就像那紅綠燈，一會兒紅，一會兒綠。

紅的時候呀，就沒法動了，動了就會出交通事故；綠的時候呢，就一路通暢無阻。」

老太太頓了頓，「有時你遠遠看著那燈是綠的，等車子加速到了跟前，卻可能突然就紅了。

有時遠看是紅的，到了跟前就變綠了。有的車到每個路口都可能是綠燈變紅燈，有的車到每個路口都是紅燈變綠燈。

可是呀，他們最終都同樣離開了這裡，朝著遙遠的地方去了。有了這紅綠的變換，人生的步伐不才有快慢調整，人生的景色不才有五彩斑斕嗎？為什麼要為一次紅燈而焦慮不安，或為一次綠燈而興奮不已呢?」

邁克總算明白，原來自己一直在人生的路口撞著紅燈，綠燈總會閃起，遠方依然在召喚。

帶著對老太太的感激，邁克開始了新的努力。

四十歲那年，邁克成了美國最著名的電腦經銷商，擁有億萬家產。

在哈佛大學演講那天，在如雷的掌聲中，他沒有忘記當年那位房東老太太的教誨，他平靜地說道，自己只不過是遇上了人生的綠燈而已。

成功的時候，不要忘記人生還有紅燈；失敗的時候，不要忘記前邊可能就是綠燈。

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看清一個人又何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。活著，總有看不慣的人，就如別人看不慣我們。人的成熟不是年齡，而是懂得了放棄，學會了圓融，知道了不爭。

有些苦衷不言痛，不是沒感覺，而是知道說與不說都一樣；那些暗傷，不是不在乎，而是懂得了慢慢修復。看清一個人又何必去揭穿；討厭一個人又何必去翻臉。

活著，總有看不慣的人，就如別人看不慣我們。人的成熟不是年齡，而是懂得了放棄，學會了圓融，知道了不爭。有些苦衷不言痛，不是沒感覺，而是知道說與不說都一樣；那些暗傷，不是不在乎，而是懂得了慢慢修復。

抓住失去的不放，得到的就會失去意義。時間一直讓所有的生命體在失去中得到，在得到中失去。春夏秋冬的更替，新陳代謝的交織，都是明證。捨不得花兒的凋謝，就嘗不到果實的甜美；捨不得曾經的離開，就感受不到幸福的到來。你要相信，會離開的都是人生的無奈，只有當下的擁有才真正屬於你自己的幸福。

水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。淡然，使人簡單；簡單，使人快樂。心善，自然美麗；心直，自然誠摯；心慈，自然柔和，心淨，自然莊嚴。靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心，對待生活的所有。

除了你的親人和三兩知己，千萬不要把自己的軟弱展現給外人看；千萬不要把自己的狼狽述說給外人聽；因為根本沒有人會覺的你很可憐，只會覺的你很無能很沒用。大多時候，事情都要學會自己一個人承擔，因為沒有人會幫你。什麼事情都要學會自己一個人堅強，因為凡事都靠自己。

人別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發生了什麼，不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。

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做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自於自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放鬆，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。

做人重要的是人格，人格內涵包括知、情、意。知是知覺、知識、智慧；情是情感、情緒、情操；意是意念、意識​​、意願。自卑是人心靈上的一把鎖，鎖住了人生的勇敢，不敢正視別人的眼睛，不敢冒險。

千萬別相信中國的那句老話寧當雞頭，不當鳳尾。年青的時候多去噹噹鳳尾，才知道鳳凰的世界長什麼樣子，如果有一天，你拼不動了，再帶著鳳凰的光環去雞的世界當個老大。如果連個鳳尾都沒當過，你也做不了雞頭。只能做個雞屁股。

生活在這個世上，很多人喜歡站在自己的視角，以為很了解別人，自以為是的隨便譴責批判別人，以為全世界就自己是對的。其實，你永遠不知道別人的生活，更無法對別人的酸甜苦辣感同身受，所以不要輕易的去指責別人或者批判別人。

沒有煩惱，何來幸福？沒有痛苦，豈見快樂？生活命題很簡單，別把它複雜化，生病了，才知道珍惜健康；悲苦了，才懂得回味平凡。命運就如琴鍵，唯有黑白合奏，方能彈出音符。經過挫、受過傷，淚水權作洗禮，生命堪稱完整。是你的，管它好與壞，莫挑剔，少抱怨，積極面對，樂觀改變，雨天亦有艷陽。趁著年輕，大膽地走出去，去迎接風霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐、豁達、睿智的心，幸福才會來。

感悟人生，就是感悟自己。要想讀懂人生，就得先讀懂自己。受挫一次，對成功的內涵則透徹一遍；失誤一次，對生活的醒悟就增添一階；不幸一次，對世間的認識能成熟一級；磨難一次，對人生的理解會加深一層。要讀懂人生，就要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。

人生來就是孤獨的，不要奢望能夠依靠誰，哪怕是至親至愛。越是喧囂處，往往更孤獨。心系一處，自走自路。孤獨是人生必走的路、必吃的苦。苦到盡頭，甘自來。獅子不怕孤獨，所以強大；羚羊喜歡群居，因為弱小。人生無處不修行，能在孤獨中心靜如水，才能在紛擾里安然無恙。

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一天，我決定放棄我的人生。為此，我到森林裡，與上帝做最後一次交談。

上帝，我花了五年的時間努力在我的工作上，可是，至今我看不到任何成果。你能給我一個讓我不放棄的理由嗎?我問。

上帝的回答令我大吃一驚：你看看四周，看到那些山蕨和竹子嗎?我播了山蕨和竹子的種子後，給它們光照和水分。山蕨很快就從地面長了出來，茂密的綠葉覆蓋了地面。然而，竹子卻什麼也沒有長出來。

第二年，山蕨長得更加茂密。竹子的種子仍然沒有長出任何東西。兩年過去了，竹子的種子還是沒有發芽。

然而，到了第五年，地面上冒起了一個細小的竹子萌芽。與山蕨對比，它小到微不足道。但是，竹子萌芽它在僅僅的6個月之內，竹子就長到100英尺高了。它花了5年時間來長根，竹子的根給了它生存所需的一切。

上帝對我說：孩子，這段時間你所做的努力，實際上就是你在紮根的時候。不要拿自己與別人對比。只要根基紮的穩，你的時機就快到來了。

千萬不要抱怨你人生中的哪一天。好日子帶給你幸福，壞日子帶給你經驗，兩者都是人生必不可少的。

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終於有一天，我也可以放掉當年那麼多不懂。終於有一天，我也可以再對你微笑。終於有一天，我也可以說你好。終於有一天，無論誰，在哪裡，再提及你的消息，我都可以笑笑，心裡沒有一點漣漪。

心理學上說，人們大多數只對有安全度的人發脾氣。因為在那個安全度之內，你潛意識知道對方不會離開你。胡鬧是一種依賴。

我們不可能再有一個童年；不可能再有一個初中；不可能再有一個初戀；不可能再有從前的快樂、幸福、悲傷、痛苦。昨天，前一秒，通通都不可能再回去。生命原來是一場無法回放的絕版電影！

昨天的經歷，有甘甜也有苦澀，有成功的輝煌，也有失敗的辛酸；有溫馨的慰藉，也有冰冷的失意。人生走過一段路，風景畢竟不相同。這段惠風和暢，那段雨驟風狂。人生之旅本就是風雨兼程，失去的不是永遠失去，得到的不是永遠擁有，一切都在發展變化，不斷地向昨天告別，滿懷信心地投入每一個嶄新的今天。

生活就是理解，生活就是面對現實微笑。生活就是越過心靈的障礙，平靜心性，淡泊名利。生活，就是越過障礙注視將來。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是知道自己的價值，自己所能做到的與自己所應該做到的。生活，就是通過辛勤的雙手，創造給力的幸福。

初中，你哭了，整個班級圍過來問你怎麼了；高中，你難過，幾個死黨摸摸，告訴你還有我們，沒關係；大學，沒人管你怎樣。工作了，人家只會覺得你演技很棒。其實，成長就是逼著你一個人去堅強。

人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要去相信，相信良善，相信最末的青春還在我們手上。相信這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。因為只有願意相信，才能看得見美好。

人需要一種淡然、樸實，不張揚、不喧囂、不妖艷。淡名利、淡世繪、淡榮辱、淡誘惑，雖無蝶來，清香依舊。沒有傲氣，但存傲骨。需要腳踏實地的平實，豐富而不膚淺、恬淡而不聒噪、理性而不盲從。在物慾橫流的滾滾紅塵中，更需要一份淡泊的心境，謝絕繁華，回歸簡樸。淡定從容的笑對人生。

為人要誠實，但不要太老實，你把自己擺得低了，別人就會爬到你的頭上；做事要認真，但不要總較真，無須用自己的不完美，去苛求他人的完美；欲成大事，必重細節，但不必拘於小節，只要方向沒錯，你終會抵達終點；可以不滿足現狀，但不能脫離現實，再曼妙的美夢，醒來後亦不過是一枕黃粱。

當你長大，你慢慢學會幾件事情；有些人不必理會，無論他說什麼，做什麼，多麼幼稚，又多麼討厭，真的不需要在乎。有些人永遠成不了你的敵人，不必抬舉他，這種人太看得起自己了，以為拼命攻擊你，傷害你，就能夠被你所恨。有些人不必等待 ，你心裡其實清楚得很，這個人不必再等了，只是你放不下。

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「思考沒有正確答案的問題」可視為領導力的要素之一。因為透過這個過程，能促使自己率先思考、率先行動。

因為領先者沒有範本，所以無法模仿別人，只能在當下的狀況中，試圖找出答案，正是所謂的「思考沒有正確答案的問題」。

思考沒有正確答案的問題固然重要，但為何實踐起來並不容易？

不要成為紙上談兵的評論家

第一個最常被提及的原因就是，對「問題」本身難有明確的認知。

正確答案存在時，問題本身也就容易釐清；但當正確答案不存在時，問題究竟為何，就非常難以辨認。在考試制度下成長，我們已經太習慣問題是事先設定好的，卻沒有太多設定問題的經驗。

只要有問題，自然就有答案。但該回答什麼問題？ 什麼才是問題？這些狀況不明確時，就算想動腦也動不了。在此，不妨思考一下設定問題時的有效方法。

那就是，把眼前的現象，用「如果是我，我會怎麼辦？」的方式自問。這正是「當事人意識」的第一步。

舉例來說，針對日本人口減少的問題，若以「如果我是總理大臣，會如何處理？」來自問，就能概括的定義出「問題」。此時的重點並非思考「自己的意見是什麼？」而是要思考「如果是我，我會採取什麼樣的行動？」並把想法落實到行動上。

抱持當事人意識，把想法落實到行動上，有助於構思出兼具建設性與自我風格的具體意見；若不以當事人意識來進行「如果是我」的假設，很可能說出不具可行性的意見。

此外，如果不落實到行動上，就只會是單純的概念，無法成為具有建設性的評論；如果是以第三者的立場發言，便難以落實為「在何時以前、做什麼、怎麼做」的具體內容。變成單純對總理大臣的判斷描述感想的評論者而已。

持續追問「如果是我，我會怎麼做？」

這樣的習慣若能應用在日常生活中，會是很好的訓練。我在平日生活中，也一直努力進行這樣的自問自答。「如果當上社長……」「如果當上國家領導人……」「如果明天要代替上司提案……」試著轉換角色，「問題」就會變得明確，抱持當事人意識，就能引導出可以落實為行動的具體解答，這一連串的過程就是一種訓練。

思考沒有正確答案的問題時所需的題材，日常生活中俯拾皆是。重視當事人意識，時常思考「如果是我，我會怎麼辦？」的習慣，對培養領導力非常有用。

聽取別人意見或上網搜尋資料之前，先以自己的方式設定問題、導出答案，透過這樣的練習，就能讓自己的意見變得鏗鏘有力。

這樣的習慣會構成基礎，累積準備、蓄勢待發，讓你某天真正成為團隊負責人或公司代表時，能沉著穩健的回應。

所謂的領導力，就是要付諸行動。而導出屬於自己的答案，建構行動的基礎，或許可說是領導力的下一步。

思考「沒有正確答案的問題」的五個步驟

但，到底該如何思考「沒有正確答案的問題」？可以用這五個具體步驟，導出屬於你自己的答案。

步驟一：自問「如果是我，我會怎麼辦？」定義出問題

首先，就算很勉強，也要從設定問題開始。此時，自問「如果是我，我會怎麼辦？」的觀點很有幫助。

步驟二：試著提出自己的答案

接著，對於這個問題，提出自己的答案。就算沒有確切的根據，或是只能想到模稜兩可的理由也無妨。先試著大膽說出「如果是我的話，我會這樣做」。

步驟三：尋找支持自己答案的根據

然後，尋找理由、根據，支持自己的答案。其實在說出答案，也就是提出結論時，很多時候腦海中都已經浮現它的根據。這個步驟也可說成是「把所想到的根據變得更明確」。

步驟四：修正答案

在探尋根據的過程中，應該會對自己的「答案」愈來愈有自信。當然，在把根據明確化的過程中，也可能發現自己的答案根本不成立，有修正的必要。這種時候，就要毅然決然的回到步驟二。

步驟五：再度整理問題、答案、根據，明確轉化為自己的意見

最後，根據步驟一∼四，把答案重新整理成：「如過是我的話，關於○○的事宜，我會採取△△的行動。原因有三個，第一個原因是○○，第二個原因是△△，第三個原因則是××。」

如何把假說延伸為行動

在麥肯錫，我們經常使用「假說」這個字眼。經由建立假說，必須調查什麼、蒐集什麼資料，自然就會變得明確。

在提出結論與根據後，就要蒐集支撐根據的資料或資訊，否則，理由、根據永遠只會是假說。不過，還是要先以假說為基礎，決定應採取的行動，並把根據明確化。

麥肯錫的任務在於，基於事實與理論，協助客戶做出管理決策，而不是提供模稜兩可、出於直覺的建議。因此，結論的根據必須基於事實，是麥肯錫的鐵則。

基於事實提供建議，在麥肯錫內部被稱為「事實基礎（fact base）」。

但為了提供基於事實、合乎邏輯的建議，而把蒐集fact（事實、數據）變成目的，就是本末倒置了。

所謂「假說思考」的做法是，先把落實到行動的結論明確化，再蒐集必要的事實來支持該結論的根據。透過這樣的做法，無需多餘的調查或資料，就能把結論的行動明確化。

先透過自問「如果是我，我會怎麼辦？」來決定「題目」，再試著提出足以落實為行動的結論，並養成隨後尋找支持根據的思考習慣，這將有助於思考沒有正確答案的問題，讓自己的意見更為堅實有力。這樣的思維就是領導力的下一步。

資料來源:網路文章

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星雲法師幼時家境貧困，母親忍痛含淚把他送進廟裡，盼住持收養這個孩子，讓他可以存活下來。

有日住持賞星雲幾顆豆子，對於一生未嚐美味食物的星雲，那是何等的恩賜。

孩子跪恩師父，師父告誡：「你雖因貧窮來此，師父盼你此生弘揚佛法。」

星雲當場答應了師父。

在揚州的寺廟待了一段時間，師父把年幼的星雲帶至南京交付給一名大和尚，並告訴星雲：「這裡才是你習佛的好地方。」

師父才剛走後，大和尚即開始考問星雲：「你為何來此地？」

星雲答：「我師父叫我來的。」

一陣籐條鞭打，大和尚怒斥：「一個習佛的人沒有自己的歸心，師父叫你來，你就來嗎？」

接著大和尚又問了第二回：「你為何來此地？」

星雲想了一會兒，改口答：「我自己想來這裡習佛。」

大和尚籐鞭地更大力，罵：「出家人，豈可說謊！」

大和尚再三問：「你為何來此地？」

星雲想第一題答案不對第二題也錯，於是沉口氣回：「我師父叫我來，我自己也想習佛，因此來了此地。」

籐鞭垂落數十下，打的星雲痛不欲生，滾落滿地，大和尚斥：「如此幼小，竟如此滑頭！」

當日夜裡滿身是傷的星雲，想不透疼愛他的師父為何把他帶到如地獄般的大和尚這兒；想起媽媽告別時的眼淚，自己也忍不住放聲大哭。

突然之間，大和尚推門進來，星雲嚇得跪地上。大和尚與下午初見面時表情截然不同，滿臉慈祥。帶著傷藥，一方面為星雲塗傷，接著告訴星雲：「孩子，你下午說的，沒有一句話是錯的。」

「我教你的這門功課叫逆境。什麼是逆境，就是生命無常；你遇到了困苦、災難、不平、劫殺、死亡…那都是命運；不因為你做對了什麼，就可以逃開；不因為你做錯了什麼，才受到懲罰。」

「接受逆境，才能克服命運，克服它帶給你的痛苦。」

誰只要能不遲不早地理解逆境哲學，逐漸對生活的冷酷與不幸坦然接受，誰就是「得道之人」。所以遇見逆境不是不幸，相反的它對任何一個人都是非常必要的；一個人在逆境中的體悟，決定了這個人和其他人根本的不同。

沒有誰的人生會一帆風順。

成長的過程總會跌跌撞撞，我們可以痛，可以悲傷，可以大哭；但別耽溺悲傷太久。冷靜時候，不妨想想，這道傷痕，能為我留下什麼？

當遇見黑暗時，請坦然地一步又一步走出來，然後會看到光明。

如果一直停留隧道之中，那麼逆境給的黑暗，便沒有休止符。但那不是命運殘酷，而是選擇了殘酷；因為是讓自己停留黑暗之中。

逆境有時是人生最曼妙的風景，面對它最好方法是內心的淡定與從容。對待逆境時淡定以對；如果這世界上真有奇蹟，那便是坦然面對逆境的另一個名字。

每個人每天都可能遇上煩心的事情，但心若不動，風又奈何。

他們都是半飽人生的典範。

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『半飽』不僅是對朋友的包容，更重要的是自己做事的態度，積極但不十全十美。

有一個女性朋友正在減肥，贅肉倒是沒減掉多少，可是通過減肥卻總結出一套人生感悟來，令我們刮目相看。

她說她現在一天的進食量是往日的一半，寧可少一點欠著一點，舒服，胃有空間心靈才有空間。做人也是這個道理，她說，自己以前是個追求完美的人，凡事追求百分之百的滿意度，可往往事與願違。

比如朋友做了錯事，就不予原諒，搞得朋友尷尬，自己疲憊，還錯失了不少朋友。後來經過了一些事，也就漸漸想通了，人無完人，金無足赤。人非聖賢，孰能無過？如此自己也就多了一些包容，多了一些坦然。

她認為，半飽不僅是對朋友的包容，更重要的是自己做事的態度，積極但不十全十美，盡人力，聽天命，不給自己過不去，不給朋友找彆扭，對人對事，半飽即可。

這樣的人生豁達而從容，寬厚而仁愛，幸福而美好。當你要求自己盡善盡美的時候，反而束縛了前進的步伐。

她總結出來的半飽理論同樣適用於感情生活中。對待感情，夫妻之間的要求也是以半飽為好。很多夫妻一生都沒鬧明白，為什麼夫妻感情從親密無間漸漸地就變成親密有間了呢？

有人認為，夫妻之間應當不再有什麼秘密，毫無保留才能證明夫妻感情的真實，實際上，夫妻之間如果彼此有一點私人的空間，不能視之為對愛情的不忠，反而是一種夫妻相處的藝術。

香港人歐陽應霽在《半飽，生活高潮之所在》中說：“半飽是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍天。對現實保持一種滿足，對未來保有一分好奇，相信生活裏頭總有更好玩的事情，會在下一個階段出現。”

因為半飽，呵護好自己的腸胃，以及讓精神時刻處於一種半饑渴狀態，能讓每一口美味的食物到達口中時得到最大的享受；因為半飽，當你在下一個街口發現了新的美食的時候，你才不至於胃口沒有了容量。

一位科學家拿兩窩小白鼠做過一個實驗，一窩給予充足的食物，另一窩只給予少量的食物，結果餓鼠的壽命是飽鼠的兩倍。這說明在一定條件下，動物或人類的壽命是與攝入的食物量成反比的，或許半飽才是最恰當的生命狀態。

國學裡也有“不饑而食、食不過飽”的說法，吃飯要吃七八成，做事留下三四分。半飽的人生，表面上看是虧損的，實則是豐盈的。

弘一法師放棄繁華，遁入空門；梭羅為躲避世事紛擾，獨居瓦爾登湖畔的叢林；而被譽為“韓國梭羅”的法頂禪師，亦是隱居山林三十餘載……

他們都是半飽人生的典範。

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一個朋友，在銀行工作，事業有成，家庭和睦，但卻過得不開心。此人在父母那兒是孝子，在妻子那兒是好丈夫，在兒子那兒是好爸爸，在單位是好同事，個個感嘆，絕世好男人。

朋友卻有說不出的苦，我不解，問他：你是男的嫉妒，女的羨慕，還有什麼好苦的。朋友搖頭說不知道。

後來，朋友開始恐懼上班，害怕待在家裡，一見到錢就手發抖，直冒冷汗。

有一天，他找到了寺廟，想要出家。大師詢問了他一番後，對他說：山下有一個集市，集市裡有一條很長的小巷，你去走，走完了再回來，記住了，要一直往前走。

朋友照著大師的話做，來到山下，果然有一個集市，集市裡有一條小巷。朋友沒想什麼，朝著小巷一直往前走。

他走到第一個路口，發現有一家茶莊，裡面的人正悠閒地喝著茶，他想去喝一碗，但咽了嚥口水，又繼續朝前走。走到第二個路口，他看見有幾個小孩在踢足球，想上前去踢兩腳，但佇立了一會，他又轉身走了。

此後每走過一個路口，都會看見一件讓自己怦然心動的事，但為了完成任務，他只好往前走，直到經過第七個路口，將小巷走完。回來後，大師問他：你開心嗎?朋友搖頭。朋友說：我起初很開心，但走到最後突然很難過。

大師說：這就對了，你為了完成任務一直往前，這就是你不開心的原因，你應該學會拐一下彎，不要太執著於路怎樣，而要看心怎樣。聽了大師的話，朋友恍然大悟，作揖謝過大師，開開心心地下了山。

後來朋友竟辭去銀行的職務，自己開了一個小茶館，以前不喝酒的他，也時不時會約朋友去小酌幾杯。不愛運動的他，竟花了不少錢買了一套裝備，開始打球、健身、游泳了。去他家裡做客，偶爾也會聽見他跟妻子吵吵架，他完全變了一個人。朋友笑著說，他終於感受了幸福。

原來，朋友這輩子為父母，為家庭活得多，為自己活得少。大學畢業，為了父母，他放棄了自己喜歡的工作選擇了銀行。

結婚後，他戒了煙戒了酒，把時間全部花在工作和家庭上，而放棄了自己所有的愛好。所以，他雖然擁有成功的事業，幸福的家庭卻感受不到幸福。

其實，生活就像那條小巷，與其帶著煩惱朝前走，還不如爽快地來一個拐彎。在拐角處，也許一不小心就碰上幸福。

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清華大學校訓：天行鍵, 君子以自強不息。地勢坤, 君子以厚德載物。

哈佛大學訓言：此刻打盹、你將做夢，而此刻學習 , 你將圓夢。

南洋理工大學訓言：珍惜現在，別在毫無意義的事情上浪費時間。

達特茅斯學院訓言：如果你不能很好地珍惜時間，那麼就看看對手那在不停地翻動書頁的手吧。

南安普頓大學訓言：世界上那些最容易的事情中，浪費時間最不費力。

哥倫比亞大學訓言：偉大不是憑空而來的，而是贏得的。

哈佛大學訓言：今天不走，明天即使跑也不一定跟得上。

加州理工學院訓言：不要抱怨不公平，一切只因努力還不夠。

曼徹斯特大學訓言：成功之路只有一條，那就是準備，準備，再準備。

首爾大學訓言：人生是一種實驗，越多的實驗，讓你變成更好的人。

阿姆斯特丹大學訓言：膽怯者當不了命運的捕手。

卡內基梅隴大學訓言：敢於超越自我，膽量與成功成正比。

法國聖西爾軍校訓言：勇士的勝負，只在比對手更強勢。

布朗大學訓言：果斷地做出結論也需要勇氣。

杜克大學訓言：沒有足夠的實力就不可能敢為天下先。

哈佛大學訓言：沒有誰比我們更好，我們永遠名列前茅。

耶魯大學訓言：在我的平凡世界裡，我就是不平凡。

愛丁堡大學訓言：多數人的失敗，都始於懷疑他們自己在想做的事情上的能力。

牛津大學訓言：哪一個登上成功頂峰的人心中沒有傲視群雄的霸氣？

波恩大學訓言：為了太陽升起，我才來到這個世界。

哥本哈根大學訓言：人之所以能，是相信能。

法蘭西巴黎大學訓言：磨難，永遠是成長的基石。

莫斯科大學訓言：挫折如此冰冷，但莫斯科不相信眼淚。

布宜諾斯艾利斯大學訓言：生命需要經過嚴格的淬煉，才能展現它耀眼的光華。

斯坦福大學訓言：真正的失敗不是你沒有做成事，而是你甘心於失敗。

博洛尼亞大學訓言：因為有挫折，人生的美好才變得充實起來。

謝菲爾德大學訓言：世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

賓夕法尼亞大學訓言：為了成功地生活，必須要具有為人認可的獨立人格。

京都大學訓言：追隨多數必然迷失自己，只能不怕孤獨，繼續自己想做的。

麥吉爾大學訓言：向每個人學習，但不要模仿任何人。

早稻田大學訓言：學問獨立，培養模範國民。

澳大利亞悉尼大學訓言：你怎樣生活，完全由你自己決定。

劍橋大學訓言：我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。

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人活在世上不可能事事盡如人意，遇到困難和煩心的事情，聽聽別人的奉勸，也有好處；但是，化解心裡的矛盾主要還是得靠自己，心煩時不妨想想下面這些話，或許對調整心態有所幫助。

別擔心，一切都會好的

上天對每個人都是公平的，它在關上一扇門的同時，必定會打開一扇窗；無論多麼糟糕的東西，世界都為其預留了位置。

相信雨點不會僅僅落在你一個人的屋頂之上，相信你自己，大千世界總有屬於你的角落；擁有積極樂觀的態度，是解決和戰勝任何困難的第一步。

別害怕，天是不會塌的

只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。害怕時，把心思放在必須做的事情上，如果曾經徹底準備，便不會害怕；去做你害怕的事，害怕自然就會消失。

人生就像「碰釘子」，碰一回釘子，長一分見識，增一分閱歷；天塌下來，還有大漢撐著，體驗一次吧！人的整個生命其實就是一場體驗。

別後悔，誰都會做錯事

世界上沒有永遠不犯錯誤的人，做錯事，千萬別後悔。後悔是一種耗費精神的情緒，後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤。

要勇敢地去做，不要害怕出錯，沒什麼大不了的；坦白地說，有許多人希望你會被自己的錯誤所擊敗。每一種創傷都是一種成熟。

別傷心，生活是美好的

在短暫的人生歲月中，誰都會碰到生離死別的揪心事。傷心和委屈的時候，可以哭，哭完洗把臉，拍拍自己的臉，給自己一個微笑，不要揉眼睛，否則第二天早上眼睛會腫。好好生活，你的生命由你自己作主！

別失望，機會還會有的

人之所以能，是相信能。一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。生活很多時候是會有很多不公平的，不要抱怨，要努力地去適應它。

創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者；如果天上會掉餡餅，那也會掉在把頭昂起來的人嘴裡。人生充滿了嘗試與錯誤，一次失敗不代表你就出局了。

別放棄，堅持就有希望

人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的。你可以不擁有任何東西，除了對生活的激情和對未來的希望。

人生只有一條路不能選擇，那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕，那就是成長的路。偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。希望總是出現在絕望之時！

別勉強，順其自然就好

人的一生就像在拉屎，有時你已經很努力了，可出來的只是一個屁。生活中有許多事，可能你經過再多的努力都無法達到，因為一個人的能力必定有限，要受各種條件的限制，只要自己努力過、爭取過，其實結果已經不重要了；有些事，實在辦不到，就算了吧，千萬別為難自己。

別生氣，學會寬宏大量

生活中總會有傷害你的人，你千萬別生氣。生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己；忍一忍風平浪靜、退一步海闊天空。

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾，寬容是人與人相互理解和信任的橋樑；樂觀的心態來自寬容，來自大度，來自善​​解人意，來自與世無爭。

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在有名的加州紅杉林前，觀光客看著那高聳入雲霄，如沉默巨人的一顆顆紅杉，有的膛目結舌，有的驚呼出聲。

「加州紅杉是目前世界上最高大的植物，最高的有九十公尺，相當於三十幾層樓的高度。」導遊介紹說。

「能長這麼高，那它們的根ㄧ定很深吧？」一個觀光客問。

「不﹗加州紅杉是淺根型植物。」導遊回答。

「那狂風暴雨一來，不是很容易就被連根拔起嗎﹖」另一個觀光客問。

導遊說：「這裡面有一個奧秘！就像你們所看到的，加州紅杉都是成群結隊長成一片森林，在地底下，它們的根緊密相連，形成一片根網，有的可達上千頃，除非狂風暴雨大到足以掀起整塊地皮，否則沒有一顆紅杉會倒下。」

觀光客都為這自然的神奇而陷入沉思之中。

因為不必扎太深的根，紅杉就將扎根的能量用來向上生長；而且，淺根也方便他們快速、大量吸收養分，這是他們長得特別高大的另一個原因。」導遊說。

一個人如果能多交朋友，廣結善緣，和別人緊密相連，互通有無，快速而大量的吸收各種資訊「養分」，那不僅在遇到狂風暴雨時，有支撐的力量，也能花更少的心血，長得更高、更壯。

資料來源:網路文章

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在印度，有個人小的時候頭腦很遲鈍。在他開始學習梵文時，感到特別吃力，尤其是學語法，同班同學輕輕鬆鬆就學會了，而他雖然花費了許多的時間，仍然像沒學過一樣，毫無長進。他一度悲哀地認為自己永遠也學不會語法了。

一天，老師提問他背誦學過的語法。他竟一點也背不出來。老師氣壞了，狠狠地訓斥了他一頓。他完全喪失了信心，乾脆不讀書，甚至連學校也不去了。他心裡想：看來我命中注定不是塊學習的材料。

從此以後，他無所事事，到處遊逛。有一次，他來到一個湖邊的小碼頭上，碼頭是用很堅硬的石頭砌成的，十分堅固。他走過去，坐在上面，忽然發現光滑平整的石頭上竟然有一個坑，圓圓的。他很納悶：為什麼這裡會有一個小石坑呢？

恰在這時，一位婦女提著水罐走了過來，把水罐打滿水後放下水罐休息了一會兒。他被一個現象吸引住了：水罐正好嚴絲合縫地放在了石坑裡。

看到這個，他就問：這是石匠專門鑿好，用來放水罐的嗎？

才不是呢，是天長日久了，水罐磨出的石坑。婦女說著，把水罐頂在了頭上慢慢離去了。

他驚呆了，暗暗地想：既然這塊堅硬的石頭都能被水罐磨成坑的話，那麼經過持久而刻苦的努力，難道我這個遇蠢的腦袋就不能變得聰明起來嗎？

心裡重新燃起了希望，他立即站起來，回到了學校，找到了老師，下定決心用功學習。奇怪的是，同樣的語法，以前看起來就像一座大山，今天看來好像一口清水，一下子就喝下去了。不管學習什麼課程，不管有多大困難，他如有神助，很快就能背熟，還能很快理解。

他那過去像石頭一樣的腦袋竟然真的開了竅。

他就是包簿·德瓦，後來，他終於成了一位著名的語法學者，關於語法學問題他還寫了一本書。至今，學習梵文的人通過學習他的這一著作就能夠較快地領會。

其實，克服了內心的魔障，激起了奮進的動力，盯住了一個目標，世界上還有什麼事做不成呢？

資料來源:網路文章

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